这种文字早就有了，早就成熟了，只不过这些文字是第一次大批量刻在甲骨上。
原本这些文字是用柔软的毛笔，写在竹简编成的典册上的。
甲骨文里的“笔”、“书”、“册”、“典”就已经证实了这一点：
殷商时候的人在甲骨上刻的文字，原本是写在竹子上的，根本不是用来刻的。
把文字刻在甲骨上、陶器上的做法之前也有，但都是零星的单字，除了篆刻印章之外，没有人会傻到放着随处可见的毛笔和竹简不用，非要大费周章地拿刀一笔一划地刻字，尤其是写大篇幅的文字。
仰韶文化彩陶上的大量花纹，都是用毛笔蘸着颜料画出来的。
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从目前考古发现来看，商代才开始流行起大量把文字成篇刻在甲骨上的传统。
遗憾的是，写在竹子上的文字，最多只能保存两千多年，所以我们如今能够看到所有竹简文字，年代都不到三千年。
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竹简保存不易
刻在甲骨上的文字因为保存的时间比较长，所以我们能够看到的最多数量的文字，是三千多年前商代人留在殷墟的甲骨上。
另一种能够长久保存文字的方法，是陶器。
中国是地球上最早制造陶器的地方，浙江上山文化的有虞氏也是地球上最早在陶器上书写或契刻文字的人。
这些陶器上写（刻）下的有虞氏文字，一直保留到今天，原封不动，原汁原味，和商代刻在甲骨上的文字一模一样，原封不动，原汁原味。
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竹简上的文字都是长篇，陶器和甲骨上的基本都是单字，这是书写工具决定的，居然被些数盲蠢货就据此认为陶器上的文字只是符号！
符号你妹！
有虞氏擅长海上经商，从最晚九千年前起就开始把刻着有虞氏文字的陶器贩卖到印度、苏美尔、古埃及等地。
做买卖，当然要有印章的。有印章，就要刻字保存。
于是，印度河流域开始出现了刻在印章上的有虞氏文字。
2011年，四川大学何崝教授的《中国文字起源研究》出版，列举了大量印度河流域文字和中国南方文字的共同之处，见下图所示，只是其中很小一部分，不能说十分相似，只能说一模一样。
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